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1.定期給父母打電話問候。2.記住父母的生日和年齡。3.遠行時向父母報平安。4.耐心的聽父母的叮囑。5.理解關心父親的沉默。6.理解父母節儉的習慣。7.節日盡量回家看望父母。8.閑時多幫父母做家務。?9.鼓勵父母參加情趣活動。10.家事盡量聽從父母的建議。11.尊重父母生活方式早睡早起。12.有時間多陪父母散步。13.多為父母健在而自豪。14.多關心父母的健康。?15.多聽他們講過去的事。?16.不埋怨父母做的飯菜。17.不對父母甩臉子發脾氣。18.經常多贊美父母的

剛剛過去的清明假期，眾多游客在出游的同時不忘傳統文化教育、家風傳承教育，“家風旅游”成為這個假期旅游市場的一大亮點。在紛至沓來的游客眼中，家風文化有強大的向心力，指引人們追尋和探索，形成一種獨具魅力的文化旅游風尚。上圖：學生在鵝湖書院誦讀《朱子家訓》上圖：專家現場講述“樣式雷”建筑文化及家規家訓家風與旅游4月2日，“樣式雷”始祖雷發達雕像在故里江西永修縣梅棠鎮新莊村雷家組落成。“‘樣式雷’家族世代秉承‘誠信做人、勤奮做工’祖訓，形成‘不貪不吝，誠信做人’‘做建筑有規矩，做人也有規矩’等家風家規。

堂聯，中國姓氏文化的有機組成部分，是以楹聯的形式對家族堂號的補充說明，亦稱祠聯，主要用于家族祠堂。中國人由于歷史的傳統和文化背景，尤為重視自己的來龍去脈，崇拜祖先， 依戀故土。幾乎所有的姓氏堂聯都有這方面的“尋根聯”。有的追尋自己本支世系的開基祖與發祥地，也有的 一直追蹤到上古的始祖乃至中華民族的共同祖先炎黃二帝那里。如王姓堂聯：遷史前稽軒昊，由來遵遠祖；明圖可按姬王，自昔證同宗。王氏出自姬姓，系出周靈王太子晉，而其祖根一 直可上溯至黃帝軒轅氏，這在司馬遷的《史記》與明代余姚王氏族譜所輯宋代《御

“這本家譜我重復看了好多遍，最近發現里面還記載有日軍入侵無錫的內容和日軍殺害無錫人民的證據。”看到日本政客一次次參拜靖國神社、美化侵略歷史，67歲的文史研究者蘇茂倫憤恨不已，這次從家譜中找到的證據再次證明了侵華日軍的殘忍，再次證明日本政客的無恥。蘇茂倫還專門帶著厚厚的《蘇氏族譜》到無錫方志館請教專家，方志館副館長周建軍看了材料不敢馬虎，隨即復印留存向上匯報。這本家譜里究竟藏著什么秘密？發現：修于1948年的《蘇氏家譜》記載了重要往事蘇茂倫是上海自行車三廠無錫分廠的退休職工，蘇軾后裔，祖輩住在南門

“問我故鄉在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹下老鴰窩。”從明朝以來，這首民謠在我國各地，尤其黃河下游地區被廣為流傳，甚至在海外華人生活的地方，也常常被提及。如果你生活的周圍流傳著這樣的民謠，很可能你的祖先就來自山西洪洞。在元末明初的時候，因為常年戰亂的緣故，中原百姓流離失所，很多地方都是十室九空。因為中原地區土地肥沃物產豐富，一直是古代朝廷的糧倉，所以朱元璋坐上皇位后，馬上就著手進行移民工作。據《明史》、《明實錄》等史書的記載，明朝洪洞大槐樹移民涉及姓氏多達812個，移民范圍為18個

什么叫宗譜？宗，本義為祖廟。《說文》釋：“尊祖廟也。”漢賈誼曰：“流派所出為宗。”又《禮喪服小記》釋：“別子為祖，繼別為宗，繼禰為小宗。”所謂別子，是指古代天子、諸侯的嫡長子以外的其他兒子。這里可釋為別子本代稱其上為祖，而別子之后裔稱其上為宗。其概念是一祖之下的后裔劃分為不同類型。按“宗”的含義，實還是一祖之下所有的后裔。至于宗譜則應是同祖之完全譜牒，如缺其一支，或只記其一支，均還不為宗譜，這就是宗譜區別于家譜的地方。什么叫族譜？古釋：“族者，屬也，與其子孫共相聯屬，其旁支別屬。”所謂直系與旁系

清明，中國人最重要的祭祀先人和祖宗的節日，我們在這一天進行莊重祭祀，以表達我們的追思、懷念、感恩和不忘本。而這一切的前提，是知道自己的先人和祖宗是誰。越來越多的中國人，卻正在淡漠甚至忘記。中國人血脈傳承那個最重要的載體正在消亡，這便是家譜。家譜被中國人丟了中國家譜文化源遠流長，博大精深。“夫家有譜、州有志、國有史，其義一也”。在中國，家譜有約3000年歷史，素來與國史、方志并稱為三大歷史文獻。古語云：三世不修譜為不孝。家法壞，譜諜尚有遺風；譜諜壞，人家不知來處。故譜不可不修。古人說：“慎終追遠，

日前，由中國家譜編印基地負責設計排版的《中華郅氏通譜》印刷完畢、順利交付。該譜內容全面、印刷精美、大氣尊貴，彰顯了郅氏家族的興盛團結！下面是該譜的一組照片：下面是中華郅氏通譜序言家譜，又稱族譜、世譜、宗譜。是種以表譜形式， 惠及一個姓氏、一個家族的世系繁行及重要人物事跡的書。通譜，則是在更大范圍、甚至國(含海外)該姓氏各支脈、歷代世系繁衍的大型書。“夫家有譜，州有志，國有史，其義一電。”在我國，家請約有3700年歷史，素來與國史、方志并稱為三大歷史文獻。今天，在陽光普照、瑞雪飄舞的戊成歲末，我們

姓作為“遠禽獸，別婚姻”的符號，是中華民族文明進步的重要標記，經過數千年的分衍發展，至今中國歷史上使用過的姓氏已有24000多種，這些姓氏有的已經退出了歷史舞臺，但是延續下來的部分代代相傳，延綿不斷，成為中華民族生生不息的血緣紐帶。姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人（女子）稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家

導讀：碑文主要敘述王氏一族在明代嘉靖初年從山西汾州孝義縣尚義坊遷居甘肅高臺縣的過程。碑身背面雕刻了242個字，用楷書鐫刻了王氏一族八世的族譜，撰寫碑記正文的是王裕心。“大槐樹下”再添新證高臺發現明代族譜碑 | 佐證山西向甘肅大規模移民的雄渾歷史山西“洪洞大槐樹”是聞名海內外的明代遷民遺址，是千百萬大槐樹移民后裔“根”的所在。日前，我省高臺縣文物工作者在文物普查中發現一塊明代崇禎十年(公元1637年)鐫刻的族譜碑。這塊石碑的發現，不僅是明代山西大規模向甘肅移民的新證明，同時也從側面證明了甘肅“晉商

今年恰逢新中國成立70周年、五四運動100周年，新鄭黃帝故里拜祖大典將唱響《我和我的祖國》的旋律，百家姓廣場上將揚起巨幅國旗。清明假期即將到來，今年的黃帝故里拜祖大典也將揭開帷幕。3月29日上午，大河報記者對拜祖大典籌備情況進行采訪，倒計時牌上的數字正在向著三月初三的終點逐漸縮減，各項搭建籌備接近尾聲。和往年的拜祖大典相比，己亥年拜祖大典有三大創新。黃帝故里景區管委會副主任秦漢偉介紹，一是增加了愛國精神和國家元素內容。己亥年拜祖大典，恰逢新中國成立70周年、五四運動100周年、澳門回歸20周年。

中國歷代移民和姓氏遷徙，大都發生于社會激烈動蕩的歷史時期，因而呈現出時間相對集中，數量相當巨大，流向較為明確，地域相對固定等明顯特征。尤其是明清以來，由于版圖擴大，幅員增加，以及戰爭頻繁等多種原因，政府多次組織大規模官方移民，形成了八大著名的移民出發地和集散點，成為海內外炎黃子孫尋根問祖，報本溯源的朝宗圣地。一、山西洪洞大槐樹“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹”。這一膾炙人口的民間俗語，極其生動形象地反映了山西洪洞大槐樹，在我國移民史上的重要地位和炎黃子孫對洪洞大槐樹的眷戀之情。據史、志、族譜等文

所謂"祖訓"，即歷代祖先對子孫的教誨。端蒙養、重家教也是中華民族的優良傳統。有的祖訓可成書，有的則只是短短的幾句話，但都是一個家族傳承不可缺少的部分。姓氏祖訓，閃耀著家族文化的光輝，非常值得后人學習和借鑒。一、劉 氏駿馬騎行各出疆，任從隨地立綱常；年深外境皆吾境，日久他鄉即故鄉。早晚勿忘親命語，晨昏須顧祖爐香；蒼天佑我卯金氏，二七男兒共熾昌。——劉氏祖訓詩此詩為廣傳公（劉氏147世祖劉廣傳）生下十四子以后，鼓勵兒子要向外發展，不要兒女情長癡戀家中。廣傳作詩一首，以激勵兒孫，并

近日，有網友在互聯網上發布信息，在整理老舊家譜時發現疑似朝鮮最高領導人金正恩的家族譜。據韓國《朝鮮日報》網站2014年1月29日報道，位于韓國濟州的朝鮮最高領導人金正恩的外祖父陵墓本月28日經證實，僅一天后，金正恩外祖父的墳墓便被損壞;又據相關資料顯示，金正恩祖父金日成于1912年4月15日以父親金亨稷先生和母親康盤石女士的長子誕生于平壤附近的萬景峰下;另據此次發現的《朝鮮金氏族譜》初步分析擬定金正恩家族出自新羅璿源金氏族系。最終結果還需進一步研究考證。

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