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2019年04月02日
姓作為“遠(yuǎn)禽獸，別婚姻”的符號(hào)，是中華民族文明進(jìn)步的重要標(biāo)記，經(jīng)過數(shù)千年的分衍發(fā)展，至今中國歷史上使用過的姓氏已有24000多種，這些姓氏有的已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)，但是延續(xù)下來的部分代代相傳，延綿不斷，成為中華民族生生不息的血緣紐帶。
姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人（女子）稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。注“貴者有氏”：天子建德，因生以賜姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之。姓氏是指姓和氏，兩者本有分別，姓為大宗，氏為小宗。秦漢以后，姓、氏合一，通稱姓，或兼稱姓氏。始于父系社會(huì)的伏羲氏時(shí)代。姓氏是一種文化，是老祖宗輩輩傳下的傳家之寶。
《說文解字》中姓的解釋說：“人所生也。古之神圣母感天而生子，故稱天子。從女、從生，生亦作聲。春秋傳曰：天子因生以賜姓。”即第一代得姓始祖從所生之象，由天子賜姓。依然是按照父系統(tǒng)傳承。由此可見，中國人的姓是標(biāo)志所由出生的血緣關(guān)系。原始氏族社會(huì)時(shí)，盛行族外婚制，有“同姓不婚”的習(xí)俗。由于人口不斷增殖，一個(gè)原始氏族繁衍為若干旁支氏族，這些新的近親氏族仍然保持原來的血緣關(guān)系不變。隨著近親婚配的限制日益擴(kuò)大，氏族之間也不再準(zhǔn)許通婚。于是原來作為一個(gè)氏族標(biāo)志的姓就擴(kuò)大為這些近親氏族的共同標(biāo)志，這樣一個(gè)姓至少代表一個(gè)部落。而在同一部落內(nèi)的各個(gè)氏族，又必須各有新的標(biāo)志，這就是氏。中國的姓氏作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，在中國通常是維系血緣的隱形紐帶。在人們熟悉的“百家姓”背后，還隱藏著約 4000 個(gè)不常見的姓氏和20000個(gè)鮮為人知的姓氏。中國姓氏起源姓氏圖騰作為血脈延續(xù)的姓氏，最早出現(xiàn)在中國。據(jù)考證，中國人在五千年前就有了姓。那時(shí)是母系社會(huì)，最初在群婚制社會(huì)人們只知有母，不知有父。當(dāng)社會(huì)過度到父系社會(huì)后，為保證氏族血統(tǒng)純潔。所以開始因生而創(chuàng)姓，所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓與得姓始祖出生時(shí)候有關(guān)。夏、商、周的時(shí)候，人們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來；“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死后按照功績，追加的稱號(hào)而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；戰(zhàn)國前平民無姓（后才泛化），有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚，因?yàn)橹袊撕茉缇桶l(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對(duì)后代不利。按照中國浩如煙海的古史記載，仔細(xì)查找，并沒有一個(gè)姓氏產(chǎn)生于母系社會(huì)；事實(shí)上，中國可以考證的最早的姓氏，都是以男性為始祖，并產(chǎn)生于父系社會(huì)。5000年前中國已進(jìn)入父系社會(huì)。正是最初姓氏產(chǎn)生的時(shí)期。
姓氏的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族崩潰向父系社會(huì)制度過度時(shí)期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。姓起源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓，其中有四人分屬二姓。又祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、芊等八姓。這些是遠(yuǎn)古有代表性的一些姓。夏、商時(shí)期貴族有姓氏。姓的分支為氏，意思相當(dāng)于家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為子姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個(gè)氏，周初分賞給魯衛(wèi)等國君主。
有關(guān)周代姓氏制度，見于記載者較多。周王為姬姓，侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的區(qū)別。到春秋時(shí)，可考的有姬、姒、子、風(fēng)、嬴、己、任、祁、芊、曹、妘、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未婚女子如齊姜、宋子，齊、宋為國名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國、氏名，芊、祁為女子本人的姓。當(dāng)時(shí)有同姓不婚的習(xí)俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區(qū)別。周代實(shí)行宗法制，有大、小宗之別。一個(gè)氏的建立表示一個(gè)小宗從大宗（氏）分裂出來，另立門戶。建立侯國要經(jīng)周王認(rèn)可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。貴族獲得氏的方式有以下幾種：
①以國名為氏。諸侯國君主以受封的國名為氏。如晉重即晉文公重耳，以國名晉為氏，重為重耳的簡稱；魯申即魯僖公申，國名魯為氏，申為名。
②以邑名為氏。卿大夫及其子孫以采邑名為氏。如晉國大夫畢萬采地為魏，后世子孫以魏為氏；曲沃桓叔之子公子萬封于韓，以韓為氏。
③以官名為氏。貴族及其子孫以其官名為氏。晉國的林父為步兵組織三行里中行的軍帥，稱中行桓子，其子荀偃稱中行偃，以中行為氏；宋國執(zhí)政卿樂喜（子罕）稱司城子罕，其孫樂祁（子梁）稱司城氏，是以司城為氏。
④以職業(yè)名為氏。如巫氏、卜氏、匠氏、陶氏，巫、卜、匠、陶皆為職業(yè)名稱。
⑤以住地之名為氏。魯莊公子遂住魯東門，稱東門遂（名）、東門襄仲（字），是以東門為氏；宋國樂大心為右?guī)煟佑谒瓮╅T，稱桐門右?guī)煟且酝╅T為氏。
⑥以同周王或侯君主血緣關(guān)系遠(yuǎn)近之稱為氏。周僖王之子虎稱王子虎，其孫稱王孫蘇；鄭穆公之子喜（子罕）稱公子喜，其孫舍之（子展）稱公孫舍之。
⑦以貴族的字為氏。按照宗法制度，公族只包括各代國君的近親三代，公孫之子不屬公族而須另外立氏。這些貴子孫多以其王父（祖父）之字為其氏。鄭國公子發(fā)字子國，其孫國參（子思）即以“子國”的末字為氏；另有公子騑，字子駟，其孫以“駟”為氏。以祖父之字為氏最為常見，是得氏通例。
⑧天子賜氏，以謚號(hào)為姓。如周穆王死了一個(gè)寵姬，為了表示哀痛，賜她的后代姓痛；周惠王死后追為惠王，他的后代便姓惠。
⑨以祖輩的字為姓。如鄭國公子偃，字子游，其孫便姓游；魯孝公的兒子字子臧，其后代便姓臧。
⑩因神話中的傳說為姓。傳說舜時(shí)有個(gè)納言是天上龍的后代，其子孫便以龍為姓；傳說神仙中有個(gè)青鳥公，后人便也有姓青鳥的。
因避諱或某種原因改姓。比如戰(zhàn)國時(shí)代田齊襄王法章的后代本姓田，齊國被秦滅了，其子孫不敢姓田而改姓法。漢明帝諱“莊”字，凡姓莊的都改姓“嚴(yán)”。明代燕王朱棣以討伐黃子澄等為名起兵攻破南京，推翻建文帝并當(dāng)了皇帝（即明成祖），當(dāng)時(shí)號(hào)“靖難”，而太監(jiān)馬三保因“靖難”有功而被賜姓為“鄭”；后他改名為鄭和。
隨著歷史的發(fā)展，民族復(fù)雜化，有些姓則是民族語言的譯音。如匈奴首領(lǐng)單于的子孫就有不少姓單于。可見，姓就是一種符號(hào)，并不像封建宗法制的維護(hù)者所宣傳的那樣神秘和神圣。
以姓為氏。姓作為氏族公社時(shí)期氏族部落的標(biāo)志符號(hào)而產(chǎn)生，其后人有的便直接承襲為氏。母權(quán)制氏族社會(huì)以母親為姓，所以那時(shí)許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
春秋以前，貴族之姓承襲自遠(yuǎn)祖，因此百代不變；氏為貴族得自與自己血緣關(guān)系較親近的先人，則數(shù)代即發(fā)生變化。春秋戰(zhàn)國時(shí)，宗法制度瓦解，姓氏制度也發(fā)生根本變革。這時(shí)氏開始轉(zhuǎn)變?yōu)樾眨绫緦儆阪π盏凝R國田氏，至戰(zhàn)國時(shí)已以田為姓。以往貴族才有姓，平民僅有名，戰(zhàn)國以后，平民有姓，百姓遂成為民眾的通稱。姓氏制度的演化，反映了貴族的沒落，平民地位的上升。
