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2019年03月01日
有的宗親在修族譜的時候，會問到什么是家譜軸子。其實家譜軸子可以理解為現代家庭將以前的祠堂牌位簡化為掛畫卷軸的樣式，如今寸土寸金，專門修一個祭祀祠堂耗資巨大，如此可省去專門開設祠堂所要花費的開銷。
由于家譜軸子的特性，導致家譜軸子的面幅比較大，一般高一米八五，寬一米五左右。家譜軸子上面所展現的內容，一般都會有一個統一的標準：主體畫面從上到下分為二部分。上部分的頂部，繪廳堂樓閣、燈籠祥云等吉祥之物。樓閣有一供桌，其上置一牌位，寫著“供奉歷代宗祖（祖宗）之位”八個字（這里切忌不能寫神位，古代傳說人死后做的是鬼，鬼和神根本就不一個概念）。供桌的下面是一條長長的甬路，甬路的兩旁，整齊地畫著許多規整的格子，用來記錄已逝的祖先、長輩還有族人的名字。家譜軸子中的名字排列是很講究的，男左女右，夫妻二人左右對稱呼應；從最上面的格子往下依次按輩分排列。在古時封建社會，有著男尊女卑的迂腐思想，一般說來男人都有名字，而除富貴人家的女眷外，甚至有很多女人連自己的名字都沒有，其中以貧窮農家的女人更是如此。但女人去世后，是要在家譜軸子上登記的，于是那些沒有名字的女人，最終就成被冠以“李氏”、“張氏”或“王氏”等等的稱呼了。
中國文化千年來一直傳承著尊老敬老的優良習俗，對已逝去的老人都懷有一份懷念的心理。隨著社會經濟的不斷進步，人民群眾物質、精神生活水平日愈提高，卻從未忘記已經逝去的親人。于是，在過年的時候，為了表示對逝去親人的思念之情，在家里掛起一張由許多牌位組成的家譜軸子，用來供奉我們已經逝去的親人。
家譜軸子在內容思想上都為了反映人們對血緣關系的高度重視，顯示出明確的宗法倫理觀念。在家譜軸子最上方的那兩位端坐的老人，僅從他們所在的位置就可見其在家族中的崇高地位。另外，后人在通過家譜軸子祭祀先祖的過程中，除了表達對祖先和先輩的尊敬與懷念之情外，更在于他們相信：敬奉逝去的家人，他們的靈魂就能夠保佑其后人人丁興旺、家族昌盛。
家譜軸子里的內容如何填寫？
雖然首位為最高輩分，但隨著時代變遷，那坐在首位的先祖真實名諱已經無從考究，這時可用“供奉歷代祖宗之位”取代。
有些區域一行為一代，按家族排行順序依次填寫；有些區域一行為兩代，同一行中右側比左側輩分高。
單個牌位的寫法：有一些區域按照男左女右的方式，有一些區域是按照中間分開，家族男性挨內，妻室靠外先考妣（尊稱自己去世的父母）伯考、伯妣，叔考、叔妣（去世的叔叔伯伯）
請軸
請軸，即請家譜軸子，在這里的意思是通過請出家譜軸子祭奠先祖。請軸時把軸子拿出來，端端正正工工整整地掛在北屋東面（正面為天地神位、西為佛）的墻上，擺一張八仙桌當供桌，桌上再擺上菜肴水果。菜肴有雞，有肉，簡單的也有四葷四素，上邊都放上一點菠菜擺成十字，果品有蘋果、橘子等；這時先是在香爐里燒上一炷香（四根，古傳供奉神靈是三根香、鬼是四根，包括磕頭都是神三鬼四），再點上兩支蠟燭。寓意祖宗已請到，年三十中午一般都包餃子，做好午飯，端兩碗擺供桌，然后燒一張黃裱紙，磕頭，把餃子湯倒供桌前，然后才能開始吃飯。
大年初五、初六、十五、十六、十七同樣進行年三十的供奉，那時春節的請軸祭祖，會在正月十七午飯后，于供桌前焚紙點香，送走祖宗，之后再把家譜軸子收起來妥善保存，待次年清明或春節再次請軸祭祖。
